وفي « تعق » : بعيد . ثم ابن إسحاق بن عمار ثقة * جش قيل قف مفيدنا قد وثقه محمد بن إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي ( بالغين المعجمة ) الصيرفي ثقة عين روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قاله النجاشي وقال أبو جعفر بن بابويه انه واقفي فانا في روايته من المتوقفين ( صه ) . وفي « جش » : محمد بن إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي الصيرفي ثقة عين روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام له كتاب ، كثير الرواية أخبرنا أحمد بن محمد الأهوازي قال حدثنا أحمد بن عمر بن كيسبه قال حدثنا محمد بن بكر بن جناح قال حدثنا محمد بن إسحاق بن عمار بكتابه ، انتهى . وفي « د » : محمد بن إسحاق بن عمار بن حيان التغلبي ( ظم - جش ) ثقة ، انتهى وأيضا فيه وفي « النقد » : محمد بن إسحاق صاحب الشقاق بن عمار بن حيان التغلبي ( بالتاء المثناة فوق والغين المعجمة ) الصيرفي ( ظم - جش ) ثقة عين واقفي ، انتهى . وفي « ضا » : محمد بن إسحاق بن عمار الصيرفي كوفي ( جخ ) . وفي « ست » : محمد بن إسحاق بن عمار له كتب أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عنه ، انتهى . ثم فيه أيضا محمد بن مسعود له كتاب إسحاق بن عمار له كتاب رويناه عن جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل منهم ، انتهى . وفي « ظم » : محمد بن إسحاق ( جخ ) . وقال المفيد في ارشاده : انه من خاصة الكاظم عليه السّلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته ، وممن روى النص عنه على الرضا عليه السّلام أقول لا منافاة بين الوقف وبين نقل النص على الرضا عليه السّلام لجواز الرجوع عن الحق لأغراض